“悬搁”上帝如何?——从现象学含义论看本雅明的“纯语言”  

作　　者：张琳[1,2] 

机构地区：[1]中山大学哲学系 [2]青岛农业大学外国语学院

出　　处：《现代哲学》2017年第5期91-98,共8页Modern Philosophy

基　　金：山东省高校人文社科研究计划项目"现象学视域中的翻译本质"(J14WD09)

摘　　要：针对业界"本雅明的纯语言是指上帝的语言"这一缺乏科学依据的命题,本文提出"悬搁上帝"的建议,从现象学含义论视角展开讨论"纯语言"。首先对"译者的任务"作译者与译本分析,聚焦于其英法译者对"意向"一词的处理,并结合他们自身直接或间接的现象学背景,指出他们对该词处理的原因及合理性;其次从本雅明批判者角度进行反向观望,最终得出本雅明思想中蕴含朴素的现象学因素。基于此,本文进一步指出,通过"悬搁上帝"可以看到,"纯语言"相当于胡塞尔意义上的"含义",它与意义、语义构成了三层结构,这也意味着本雅明"意义的传递"这一翻译本质观其实指向胡塞尔意义上的"含义的转渡"。

关 键 词：悬搁 纯语言 现象学 本质 含义 

分 类 号：B516.6[哲学宗教—外国哲学]