晚清的经学革命——以康有为《春秋》学为例  

作　　者：陈壁生[1] 

机构地区：[1]中国人民大学国学院

出　　处：《哲学动态》2017年第12期34-41,共8页Philosophical Trends

基　　金：国家社会科学基金青年项目"民国今文经学研究"(12CZX033)的阶段性成果

摘　　要：在晚清文明危机的刺激下,许多经师重新回到经学,重建经义,以回应当时的文明变局。这场经学革命的表现形式,是以经学为基础,建立体系化的理论,康有为是其中的代表人物。康有为通过排斥古文经典,将经学塑造成一套纯粹的"孔子法"。而且,康有为以《春秋》学为中心,把董仲舒、何休的理论完全纳入其中,从而构建了以三世说为主旨的"孔教"。康有为的经学革命,表现在他认为孔子发明小康之制多而大同之制少,因此大同时代已经不需要经学,这使康有为成为瓦解经学的先驱。

关 键 词：晚清 经学 康有为 《春秋》 

分 类 号：B258[哲学宗教—中国哲学]