滤选与摄取:五山禅僧的《庄子》受容研究  

The selective acceptance of Tchouang-Tzeu: an analysis of Gozan monks of Kyoto

作　　者：张三妮[1] 

机构地区：[1]河南理工大学外国语学院,河南焦作454000

出　　处：《河南理工大学学报（社会科学版）》2018年第1期79-82,共4页Journal of Henan Polytechnic University:Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金预研项目(GSKY2017-24);河南理工大学教改项目(2015JG087)

摘　　要：《庄子鬳斋口义》作为新的注本的出现及盛行,体现了以老庄哲学为代表的道家思想在日本文化中经历师承与受容、滤选与摄取的过程,并使其转化成具有日本特色的本体文化。禅僧惟肖是日本最早展开《庄子鬳斋口义》研究的人,此后,重视《庄子》口义本的研究支配了五山,五山禅僧对《庄子》的理解与吸收主要体现在众多语录、文集和传法活动中。惟肖对《庄子鬳斋口义》的重视和研究,大大促进了日本老庄思想研究的繁荣和发展。As a new annotation for Tchouang-Tzeu, the introduction and prevalence of Soji-kensai-kogi in Japan reflected the spread of Taoism in Japanese culture. I SYO, a zen monk, was the first person who explored.9 Tchouang-Tzeu by Soji-kensai-kogi. Then Soji-kensai-kogi was expanded among Gozan zen monks soon, whose interpretation and introduction of Tchouang-Tzeu mainly demonstrated in the quota- tions, collections and dissemination activities. The studies on Soji-kensai-kogi greatly promote the devel- opment of Lau-Tzeu and Tchouang-Tzeu thoughts in Japan.

关 键 词：老庄哲学 五山禅僧 《庄子鬳斋口义》东传 

分 类 号：H36[语言文字—日语]