《荀子》“性朴”“性恶”续辨  

作　　者：刘亮[1] 

机构地区：[1]北京师范大学历史学院

出　　处：《道德与文明》2018年第1期42-46,共5页Morality and Civilization

摘　　要：《荀子》的人性观是"性朴"抑或"性恶",此二者关系为何,是《荀子》人性观研究中无法回避的基础问题。学界对《荀子》是"性朴"说还是"性恶"说的论争,是因现存《荀子》文本中有内在的矛盾。《礼论》主张人性"本始材朴",提出"非道德"的人性观,认为人性无固定的道德方向;《性恶》则试图论证人性为"不道德"的。这两种人性观的背后,善恶评判方式亦截然相异。《礼论》之性朴说背后的善恶评判,将人类行为分为善的、恶的、善恶之外的三类;《性恶》的人性说则建立在一种非善即恶的二元评判上。评判方式的不同亦可通过《性恶》与《礼论》的修辞印证。

关 键 词：荀子 性朴 性恶 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]