从《宋元学案》看政治与儒学的互动影响——以党禁与杂学为中心  

作　　者：连凡[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院,湖北武汉430072

出　　处：《成都大学学报（社会科学版）》2018年第3期1-13,共13页Journal of Chengdu University (Social Sciences)

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"阳明心学的历史渊源及其近代转型"(项目编号:16JJD720014)

摘　　要：全祖望通过为关系到两宋的治乱兴亡的重大政治事件元党禁与庆元党禁设立学案,反映了宋代儒学与政治间的互动影响及其兴衰历程,并通过考证《元党人碑》确定了元党人的范围。王梓材考察了宋末反道学的学者周密对于道学流派,以及对假道学、道学与文学相互影响的论述,丰富了对于当时思想文化的认识。全祖望为作为北宋后期开始直至南宋初期的官学并与洛学相对立的王安石新学,被朱熹视为杂学的三苏蜀学,以及宋元过渡期间被视作王、苏两派之余波的以李纯甫、赵秉文为代表的金朝儒学设置学案,肯定了道学的反对派新学与蜀学的思想史地位,阐明了王安石经学的学术价值,进而从正统立场出发批判了金代儒学代表人物李纯甫与赵秉文的三教合一论。

关 键 词：《宋元学案》 元党禁 庆元党禁 王安石新学 苏氏蜀学 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]