《相宗络索》笺解(续四)--一切唯识的认识论  

A Note on Wang Fuzhi's “Xiang Zong Luo Suo”(IV):The Epistemology of Mind Only Chittamatra

作　　者：徐孙铭[1,2,3] 李佩桦 

机构地区：[1]湖南省社会科学院哲学研究所,湖南长沙410003 [2]湘潭大学,湖南长沙410003 [3]湖南师大公共管理学院,湖南长沙410003 [4]湖南科技学院,湖南永州425199 [5]湖南师范大学,湖南永州425199

出　　处：《船山学刊》2018年第5期105-112,共8页Chuanshan Journal

摘　　要：一切实相的显现、能认识与所认识、善恶、凡圣的价值判断都由认识本体在起作用;烦恼与知识所造成的障碍需用知识转为智慧来化解;破除对主体、客体的执着,从绝对对立、有分别的智慧向无分别的智慧转化,才能超越三界的痛苦;认识的自我验证和客观验证离不开主体的清净和超越智慧。

关 键 词：五位唯识 烦恼障 所知障 智慧 自证分 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]