荣格分析心理学与佛教唯识学的比较研究  

作　　者：张海滨[1] 

机构地区：[1]西南民族大学社会学与心理学学院

出　　处：《宗教心理学》2017年第1期167-219,共53页Psychology of Religion

基　　金：教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国佛教中观学研究”(13YJC730005)的阶段性成果之一

摘　　要：荣格通过收集大量的人类经验材料，用深邃的智慧描绘出一幅全新的“心”之整体，其集体无意识、原型、人格发展理论不仅构建了一个新的人格理论体系，其心理学影响更延伸至艺术、宗教、人类学、医学、文学等领域。佛教唯识学是印度大乘佛教兴起后出现的理论体系，它在原始佛教理论的基础上对心识进行了更加系统精致的分析，从而成为瑜伽行学派实际修行的理论指导。通过对心识结构和功能的分析，唯识学同样为我们展现出一个“心”的整体，并且其中很多观点能与荣格的心理学沟通。本文主要是对荣格的分析心理学理论和佛教唯识学理论进行分析与比较，在沟通中探索差异，从而为当代心理学研究提供更丰富的灵感资源。

关 键 词：荣格 唯识 集体无意识 原型 阿赖耶识 

分 类 号：B84-065[哲学宗教—基础心理学]