说《庄子》的“尚大不惑”  

作　　者：涂光社[1] 

机构地区：[1]辽宁大学文学院

出　　处：《文学与文化》2012年第3期91-97,共7页Literature and Culture Studies

摘　　要：尚"大"是老庄的特点。《老子》论"道":"强字之曰道,强为之名曰大。……道法自然。"庄子所谓"大",是思维深广、时空观念、自然大化和政治历史视野之大,且与"小"是辩证的。不惑则"明"。在认知上,"尚大不惑"是心胸博大的包容和对各家优长的兼收并蓄,是强调"道术"不容割裂,维护"备于天地之美,称神明之容"之"大体"。其"卮言日出"、"以寓言为广"、"彼其充实不可以已",表明体"道"无终止的开放性。庄子关切个体生命的意义;虽对时政保持距离,却从"物之初"的遥想、对上古社会淳朴的赞赏,到对黄帝尧舜的追述,再到"千世之后"的臆测,宏观地审视人类社会演进历程,指出有为之治造成的异化。其视野为古今史家、哲人难以企及,也为难能实现政治抱负的士人另辟了一条安顿生命、实现人生价值的康庄大道。

关 键 词：尚大不惑 道法自然 大化 大明 大体 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]