卢梭的异化观及其文化批判  

Rousseau’s Conception of Alienation and Cultural Criticism

作　　者：欧阳谦[1] 贾丽艳[1] Ouyang Qian;Jia Liyan

机构地区：[1]中国人民大学哲学院

出　　处：《广东社会科学》2019年第1期74-80,共7页Social Sciences in Guangdong

基　　金：国家社会科学基金项目"当代文化哲学的基本理论模式研究"(项目号16BZX075)的阶段性成果;中国人民大学2019年度"中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金"支持

摘　　要：卢梭的启蒙思想以其批判的激进立场而著称。他不仅是启蒙运动的赞扬者和辩护者,而且也是启蒙观念的批评者和检讨者。他将科学与艺术的发展与社会现实的道德败坏联系起来,将私有制的产生与人类不平等的发生联系起来,由此提出了他的异化观及其文化批判。根据他的思想逻辑,人类从自然状态走向文明社会的进程,既是"进步"也是"退步"。因为文明发展带来了异化的后果,这就是人为的替换了自然的,不平等取代了平等,不自由压倒了自由。他以一种道德主义的激情将异化问题与文化批判紧密地结合起来,从某种意义上说开启了西方现代性批判的思想先河。

关 键 词：异化 自然状态 科学与艺术 道德败坏 情欲 不平等 

分 类 号：B565.26[哲学宗教—外国哲学]