郑玄的“法”与“道”  

Rules and Tao of Zheng Xuan

作　　者：陈壁生[1] Chen Bisheng

机构地区：[1]中国人民大学国学院

出　　处：《中国哲学史》2019年第1期31-40,共10页History of Chinese Philosophy

摘　　要：两汉今文经学将经书大义统一于孔子之法,及至郑玄囊括大典,网罗众家,将《周礼》与《左传》纳入经学体系,对经书中的制度差异,郑玄理解为虞夏殷周制度的差别,因此,在郑玄的经学体系中,出现了不同的圣人之法。但是,郑玄的经注之中,并不着意讨论这些圣人之法中是否有共同的道。无论是对"吾道一以贯之",还是对"其或继周者,虽百世可知也"等经文的理解,郑玄都没有去寻求五帝三王之法背后共通之道。郑玄的经学进入中国文明史,这一以礼为本的经典教化体系,熔铸出观念与制度的文明土壤。而在其框架中寻求"多元化的圣人之法"背后共同的"道",成为新思想的基本动力,无论是魏晋玄学还是宋明理学,都是在这一经学背景中展开。

关 键 词：郑玄 圣人之法 道 

分 类 号：B234.99[哲学宗教—中国哲学]