胡塞尔与黑格尔并非殊途同归  

作　　者：杨宝富[1] 

机构地区：[1]云南大学哲学系

出　　处：《中国社会科学文摘》2017年第5期43-44,共2页CHINESE SOCIAL SCIENCE DIGEST

摘　　要：在《哲学的终结和思的任务》中,海德格尔从“回到事情本身”这个呼声人手讨论胡塞尔与黑格尔的关系。黑格尔哲学的主题是“主体性”,相应的方法是思辨一概念的辩证法;胡塞尔哲学的主题同样是主体性,其方法则为本质直观和先验还原。他的论断蕴含如下命题:(1)胡塞尔和黑格尔在方法上存在着概念思辨和直观的差异;(2)他们拥有相同的主题,即绝对主体性;(3)正如黑格尔的辩证法既是主体性被揭示的方法,又是主体性自身的内在机制,胡塞尔的现象学方法也不仅是使绝对主体性成为“可证明的被给予性”的程序,而且是它的“存在方式”,故而现象学方法不但揭示绝对主体性的方法,而且成为主体性自身的存在机制,所以,胡塞尔与黑格尔可谓“殊途而同归”。

关 键 词：黑格尔哲学 现象学方法 先验还原 本质直观 被给予性 殊途同归 胡塞尔 海德格尔 

分 类 号：B51[哲学宗教—外国哲学]