《左传》的思想取向：“吉凶由人”“先民后神”——“重写中国思想史”研究系列之一  

The Ideological Orientation of Zuo’s Commentary: "The Good and the Bad Are Determined by People" and "the People Are More Important than God"

作　　者：祁志祥[1] Qi Zhixiang

机构地区：[1]上海政法学院国学研究所

出　　处：《理论月刊》2019年第11期65-74,共10页Theory Monthly

基　　金：国家社科基金后期资助项目“先秦思想史：从神本到人本”(19FZXB060)

摘　　要：《左传》是根据鲁国国史《春秋》编成的一部编年体史书,以记事为主,但事不离言。它通过周王室和诸侯国君臣之间的对话,反映了春秋时期周人贵人轻神、礼德为重的思想倾向。这种倾向具体表现为:这个时期人们认识到"吉凶由人""唯人所召",因而主张"先民后神";认为"礼"为"政之舆""民之行",只要"德礼不易",就"无人不怀";从保障民利与尊重民意两方面对民本思想的强调和对推翻无视民本的无良之君的革命实践的肯定。《左传》给我们留下了一系列提出闪光人文思想的历史人物,如叔兴、申繻、闵子马、宫之奇、史嚚、季梁、邾文公、师旷、史墨、穆叔,其中晏婴、子产、叔向更值得注意。

关 键 词：《左传》 神灵观念 礼 民本 革命实践 

分 类 号：K225.04[历史地理—历史学]