祁志祥

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从申不害的“术”到慎到的“势”被引量：2
《上海政法学院学报（法治论丛）》2021年第6期142-150,共9页祁志祥 
2019年度国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”的阶段性研究成果,项目编号:19FZXB060。
在商鞅和韩非之间,先秦法家有两个重要过渡,即申不害的"术"和慎到的"势"。他们以独特的贡献丰富了商鞅的"法"学思想,为韩非完成君主集权理论的完整建构提供了思想资源。申不害主张君主运用"法"的手段加强专制,同时善于以"阴术"辅助"阳法...
关键词：申不害 慎到 法学思想 术与势 比较研究 
周代“人”的本性、作用、地位的全面觉醒被引量：4
《社会科学研究》2021年第3期136-144,共9页祁志祥 
周代是中国思想史上第一个启蒙时代。周代的启蒙,突出表现为以“人的觉醒”取代了殷商的“神本”蒙昧。周代“人的觉醒”的思想启蒙是从对“人”的本性、作用、地位的自我意识开始的。它涉及人的生死论、平等人性论、人性内涵论、人性...
关键词：周代人性论 精气生人 平等人性 人性内涵 人性价值 人性作用 人的地位 
“审其名实”“而后能治”——《公孙龙子》的名学理路被引量：1
《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》2021年第3期8-14,共7页祁志祥 
2019年国家社会科学基金中国哲学专业后期资助项目“先秦思想史:从神本到人本”(19FZXB060)。
公孙龙是战国后期赵国名家的代表人物。其《公孙龙子》是先秦名家留下的唯一专著。有感于当时名实混乱、天下不治的现实状况,公孙龙对名实问题进行了饶有特色的思辨。他指出:名与实、指与物既有相称的同一关系,又有不相称的相异关系。...
关键词：公孙龙 名学思想 白马非马 坚白相离 政治指向 
夏商时期的鬼神崇拜及其神本思想被引量：1
《武汉科技大学学报（社会科学版）》2021年第2期150-158,共9页祁志祥 
国家社会科学基金后期资助项目(编号:19FZXB060).
先秦是中国思想史上第一个启蒙时期,这个启蒙是以周代的人本思想取代夏商蒙昧的神本思想为标志的。夏代继承并沿袭了上古神话的神灵崇拜思想;商代诞生了甲骨卜辞,鬼神崇拜得到充分发展,集中体现为祖先神崇拜、上帝崇拜和自然神崇拜,其...
关键词：夏商时期 鬼神崇拜 神本 神灵至上 祖先神崇拜 自然神崇拜 上帝崇拜 
先秦古籍“伪书”说清算、正名及反思被引量：3
《人文杂志》2021年第3期41-51,共11页祁志祥 
国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本'到‘人本'”(19FZXB060)。
进行先秦思想史研究,碰到的一个突出问题是如何对待过去戴着"伪书"帽子的先秦古籍。从唐宋至现代的"古史辨派",疑古辨伪风潮迭起,疑为"伪书"的先秦古籍多达18部。然而,20世纪70年代以来的汉墓出土文献直接推翻了8部"伪书"的帽子,它们自...
关键词：先秦古籍 伪书说 清算与正名 出土文献 先秦文献辑佚 
《孝经》研究:以孝道“立身”与“治天下”--重写先秦思想史系列之一
《贵州社会主义学院学报》2021年第1期68-72,共5页祁志祥 
2019年国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”(项目号:19FZXB060)的阶段性成果。
《孝经》作为子思记录孔子为曾参讲述孝道的儒家经典,从“天道”论证“孝道”的神圣性,将“孝道”提升为“天地之经”,要求上至天子国君,下至大夫士人庶民,都加以服从恪守。“孝”的本质是对长辈的尊敬和顺从。因而,“事亲”之“孝”可...
关键词：孝道 事亲 立身 忠君 诤子 诤臣 
本同末异:列子“贵虚持后”说与杨朱“贵己恣意”说比较研究——重写先秦思想史研究系列被引量：3
《贵州师范大学学报（社会科学版）》2021年第1期102-115,共14页祁志祥 
2019年国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”(项目号:19FZXB060)的阶段性成果。
列子和杨朱,分别是战国时期发生很大影响的思想界“十豪”之一。二人思想分别导源于老子,但最终的主张各异。列子秉承老子道德论,主张贵虚持后,成为庄子思想的主要铺垫。杨朱秉承老子的“贵身”主张,发展出“贵己享乐”的学说,走向老子...
关键词：列子 杨朱 贵虚 持后 贵己 恣意 
以“仁义”之道和“捭阖”之术“抵巇”补天--《鬼谷子》目的论、本体论、方法论的系统把握被引量：2
《学术界》2021年第1期32-41,共10页祁志祥 
2019年国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”(19FZXB060)的阶段性成果。
《鬼谷子》是现存先秦纵横家唯一的一部子书,作者传为战国时期的鬼谷子及其弟子。其文义隐晦难解。结合历史语境细加研判,揭示身处乱世为天下“抵巇”补漏,是《鬼谷子》的目的论;儒家的“仁义”之道,是《鬼谷子》救世的本体论;纵横捭阖...
关键词：《鬼谷子》新探 “抵巇”的目的论 “仁义”的本体论 “捭阖”的方法论 
孟子的“仁政”学说及其思想结构——重写先秦思想史系列被引量：1
《中国政法大学学报》2020年第5期45-56,206,共13页祁志祥 
笔者主持的2019年国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”(项目号:19FZXB060)阶段性成果。
孟子是儒家"亚圣"。他继承孔子的政治主张,发展出"仁政"学说。"仁政"学说的要义是要求君主像百姓的父母一样爱民保民,以"不忍人之心行不忍人之政",从而获得人民的拥戴。作为"不忍人之心"的政治实践,外王之道本自内圣之道,亦即仁义礼智...
关键词：孟子 思想结构 人性论 内圣论 仁政论 革命论 
克制与放纵:玄学美学的“适性”追求及其不同形态
《复印报刊资料（哲学文摘）》2020年第3期111-112,共2页祁志祥 
魏晋玄学是道家学说与儒家学说合的产物。所谓“玄学美学”,即玄学关于美的思考和追求。玄学美学关于美的核心追求是什么呢?是庄子提出、郭象通过《庄子注》加以发展与传播的“适性”。“适性”即逍遥,即可达到人格的至美境界。“适”者...
关键词：人生美学 《庄子注》 道家学说 魏晋玄学 人格美学 儒家学说 适性 
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