陆象山对阳明心学形成的双重意义——基于王阳明的视角  

Dual Significance of Lu Xiangshan to the Formation of Yangming’s Mind——Based on Wang Yangming’s Perspective

作　　者：李承贵 Li Chenggui

机构地区：[1]南京大学哲学系

出　　处：《学术研究》2020年第1期31-41,共11页Academic Research

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地(山东大学易学与中国古代哲学研究中心)重大项目“儒家生生思想研究——以易学为中心”(16JJD720012);国家社会科学基金重点项目“中国人性论义理结构与形态研究”(15AZD031);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题(18GZGX04)的阶段性成果

摘　　要：对阳明而言,象山心学既是基础,亦是动力。依阳明所论,象山心学在“大本大原处”为其确立了基础,而象山心学的“粗”“沿袭之累”“非纯粹和平”等瑕疵则成为其构建“精一心学”的学术动力。然而,究竟什么是“大本大原处”?“粗”“沿袭之累”“非纯粹和平”等又是指哪些不足?这些学界言而未详的问题,直接关乎陆象山于“陆王心学”贡献的评价。王阳明是心学的集大成者,象山在成就阳明心学体系过程中究竟扮演了怎样的角色?王阳明比任何人更有资格发言。王阳明对陆象山心学的评论大抵可分两个论域:一是“朱陆异同观”,即通过“朱陆异同”的讨论表达对象山心学的看法;二是“陆王异同观”,即通过“陆王异同”的讨论表达对象山心学的看法。透过此两个论域的考察,不仅能够准确把握象山之于阳明心学贡献的双重性质,而且能够真切感受象山心学行至阳明心学历程的曲折性。

关 键 词：陆象山 阳明心学 朱陆异同观 陆王异同观 双重意义 

分 类 号：B244.8[哲学宗教—中国哲学] B248.2