《礼记·檀弓》所见孔门论学及其学术生态  

作　　者：李辉[1] 

机构地区：[1]首都师范大学中国诗歌研究中心

出　　处：《励耘学刊》2019年第2期87-102,共16页

基　　金：国家社科基金青年项目“《诗经》歌唱研究”,项目编号:16CZW015

摘　　要：《礼记·檀弓》记载了孔门讨论丧葬礼节的内容,展现了孔门论学的方式、特征及其学术生态:儒家"相礼"的职业传统,使得孔门论学多处于具体的礼仪实景之中,"观礼"成为孔门重要的教学方式;孔子去世后,"闻诸夫子"成为弟子论学的常见言说方式,"夫子之言"成为弟子表明自身学术正统地位的主要依据,由此各自记录、纂集夫子语录的行为,并出现孔门后学分门别派的趋势。孔子弟子及其后学才学气质各异,各有所尚,因此在记载孔门论学辩难时,多有扬抑,这在《檀弓》中有鲜明体现,这也说明《檀弓》非一时一人所作。

关 键 词：礼记 檀弓 孔门 学术生态 

分 类 号：K892.9[历史地理—民俗学] B222.2[历史地理—历史学]