礼记

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走近《礼记》
《文化产业》2025年第10期I0003-I0003,共1页
学记玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!【译文】玉不经过雕琢,就不会成为有用之器;人不经过学习,就不明白道理。因此,古代帝王建立国家,统治人民,都把办学校放在...
关键词：古代帝王 《礼记》 建国君民 教学为先 明白道理 《尚书·说命》 走近 
走近《礼记》
《文化产业》2025年第9期I0003-I0003,共1页
大传上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族而食,序以昭缪;别之以礼义;人道竭矣。【译文】排列好上代祖祢的顺序,是为了尊其所当尊;排列好下代子孙的顺序,是为了亲其所当亲;排列好兄弟等旁系亲属的关系,集合同族的人在祖庙聚餐...
关键词：次序排列 《礼记》 礼义 旁系亲属 人伦之道 
走近《礼记》
《文化产业》2025年第7期I0003-I0003,共1页
玉藻凡行容惕惕,庙中齐齐,朝廷济济翔翔。君子之容舒迟,见所尊者齐邀。足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。燕居告温温。戎容暨暨,言容骼豁,色容厉肃,视容清明。立容辨卑,毋谄。头颈必中,山立,时行,盛气...
关键词：《礼记》 容止 玉藻 
祭祀与庆典礼仪中的周代世界
《国家人文历史》2025年第5期122-129,共8页向衡 
民之所由生,礼为大非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也——《礼记·哀公问》周公制礼中华民族向来被称作“礼仪之邦”。就像《礼记》中的这段话所说的那样,古代所谓的“...
关键词：《礼记》 礼仪之邦 无以 中华民族 
主持人语
《中国文化研究》2025年第1期19-19,共1页 
最近几十年以来,有幸出土了许多宝贵的先秦秦汉竹简文本,或为考古发掘,或为盗掘之余,皆使我们重新考虑战国时代的思想史及文本成书等问题。其间,出现了各种各样的孔子语录文本,如上博楚简所见孔子应答公卿士大夫及弟子的长篇对话,又如...
关键词：海昏侯墓 考古发掘 先秦秦汉 《大戴礼记》 楚简 《礼记》 《论语》 主持人 
惊蛰闲话
《月读》2025年第3期71-73,共3页潘春华 
一雷惊蛰始,微雨润物新!一年美好的时节、二十四节气的第三个节气—惊蛰如期而至。此时节,桃红柳绿,春水初涨;春雷乍响,蛰虫初醒;大地春回,韶光弥漫;春耕伊始,万物惊蛰!惊蛰,古称“启蛰”,标志着仲春时节的开始。《大戴礼记·夏小正》曰...
关键词：二十四节气 大戴礼记 夏小正 惊蛰 春水 时节 
走近《礼记》
《文化产业》2025年第8期I0003-I0003,共1页
明堂位,昔者周公朝诸侯于明堂之位:天子负斧依,南乡而立。三公,中阶之前,北面东上:诸侯之位,阼阶之东,西面北上:诸伯之国,西阶之西,东面北上:诸子之国,门东,北面东上:诸男之国,门西,北面东上:九夷之国,东门之外,西面北上:八蛮之国,南门...
关键词：周公 《礼记》 诸侯 明堂 尊卑 
匪石不转,匪席不卷
《新读写》2025年第2期58-59,共2页卫嘉豪 
“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”语出《论语·泰伯》,教导君子要志存高远,鞠躬尽瘁,这是孔子对于士人的一种期许。遗憾的是,时过境迁,当代社会利己主义甚嚣尘上,以近乎恶俗老套的方式教唆每个...
关键词：大同社会 泰伯 小康社会 小人道长 天下为公 核心价值观 私有化 《礼记》 
杭州立春之仪
《杭州》2025年第3期62-65,共4页浩维 
立春之仪记载最早见于《礼记》,表明:先秦时期已有立春迎春仪式,立春成为二十四节气中最为看重的一个。仙林寺明代《西湖游览志余》记载了立春之仪的举办场所:“立春之仪……仁和县于仙林寺。”曾经,中河的西侧,仙林桥直街的北侧,有座...
关键词：二十四节气 《礼记》 立春 之仪 先秦时期 
过年的禁忌
《走向世界》2025年第7期26-27,共2页张行方 孙建波(图) 
禁忌是一种原始而古老的文化现象。《礼记》里说:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”可见禁忌自古即有,而且形态多样,各地有别。过年的禁忌,是另一种年俗,或者说,是年俗的另一面:年俗是导引,提醒人们应该做什么;禁忌则是限止,提示...
关键词：《礼记》 过年 年俗 另一面 禁忌 
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