理学经世:从《大学》经筵讲义管窥真德秀对朱熹思想的发展  

The Practice of Neo-confucianism:The Development of Zhu Xi’s Thought by Zhen Dexiu in the Jingyan Lectures of The Great Learning

作　　者：王琦[1] Wang Qi

机构地区：[1]长沙理工大学设计艺术学院,湖南长沙410004

出　　处：《船山学刊》2020年第2期83-88,共6页Chuanshan Journal

基　　金：国家社会科学基金项目“宋代《四书》经筵讲义研究”(16BZX056)。

摘　　要：真德秀作为绍续朱子之学的南宋理学大家,学术界在肯定其对朱学护卫、传播之功的同时,大多认为其墨守朱熹成说,无所创建。通过两人《大学》经筵讲义在诠释章节、诠释重心、诠释方式、诠释倾向等方面的比较,可以发现,真德秀尽管在学术上没有突破朱熹的整体理论框架,但在推动理学经世方面多有创见。他将朱熹之学由高谈心性义理导向了经世致用,由理论建构导向了实践践履,由"内圣"导向了"外王",使得朱熹的理学思想以一种更具实践性与应用性的特征而为统治阶层所认同,从而推动了理学的官学化与社会化,并为明清实学的兴起奠定了理论基础。

关 键 词：《大学》 经筵讲义 真德秀 朱熹 理学经世 明清实学 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学] B222.1