湛若水心学在徽州的传播和影响——兼及洪垣对“随处体认天理”思想的改造  

作　　者：刘艳 

机构地区：[1]安徽医科大学马克思主义学院,安徽合肥230032

出　　处：《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》2020年第2期13-18,49,共7页Journal of Huaibei Normal University：Philosophy and Social Sciences

基　　金：安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKF2019D058)。

摘　　要：湛若水嘉靖丙申年来徽州,与徽州学者联系密切,促进了徽州六邑大会的形成和讲会活动的发展。在斗山书院、天泉书院、福山书院,湛若水分别向徽州学者讲述了《孟子》之《梁惠王》章、《尽心》章,及《论语》之《学而》篇,以此为依托,并结合徽州特殊的理学背景来传播其“随处体认天理”的心学主旨。湛若水思想提高了人在社会中的主体地位,突出了人的主观能动性,使主体自我从朱子理学的束缚中解放出来,克服了朱子以天理压制人心,以社会道德规范压制主体自我的弊端,受到了徽州士人的欢迎。湛若水对徽州本地学者洪垣产生了重要影响,洪垣将“随处体认天理”发展为“不离根之体认”,其实质是使得湛、王二家后学互救其失,在某种程度上调和了湛、王之学。湛若水心学进入徽州,打破了朱学在徽州的垄断地位,促进了徽州学术的多样化发展。

关 键 词：湛若水 心学 徽州 洪垣 

分 类 号：B248.9[哲学宗教—中国哲学]