湛若水

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以礼通心:湛若水《春秋正传》礼学思想论申
《上饶师范学院学报》2025年第1期17-24,共8页刘文鹏 
国家社会科学基金重大项目(20&ZD030)。
礼在湛若水《春秋》学中具有重要地位。湛若水认为《春秋》虽由鲁国史料辑录而成,但其中之“事”深蕴圣人之心,而圣人之心又与“天理”相通。礼兼具“天理”与“事”两项要素:“礼”是天理的现实呈现,又可于“事”中得以发现。湛若水将...
关键词：湛若水 《春秋正传》 以事解经 “礼即理也” 
陈献章传的书写及白沙心学解释权之争
《兰州大学学报(社会科学版)》2025年第1期115-125,共11页魏宏远 徐佳慧 
江苏高校哲学社会科学研究重大项目“明代‘后七子’书牍整理与研究”(2024SJZD097);教育部哲学社会科学研究重大专项项目“古典诗教文道传统的当代阐释及教育实践”(2024JZDZ049);兰州大学中央高校基本科研业务费专项资金项目(2023jbkyzx004)。
明儒陈献章开创江门学派,意属湛若水继承白沙心学。当其辞世,门人商定湛若水作行状,李承箕作墓志铭,梁储作传,张诩作墓表。诸门人对白沙心学理解存有分歧,就如何书写陈献章传发生论争,此后多种版本行状、墓志、墓表流传于世。陈献章行...
关键词：陈献章 张诩 湛若水 江门学派 白沙心学 
古诗词中的潇湘水韵之“攸水” 攸水映心,天人合一
《十几岁》2025年第3期30-31,共2页陈冠民 
攸水,古称攸溪,又名伯水,源远流长,在湘东南的崇山峻岭间缓缓流淌,如一首低吟浅唱的田园诗。攸水不仅滋养了沿岸万物,也承载着人们对诗意生活的向往和追求。明代名臣杨一清和明代思想家湛若水便是于此境心相遇、人与天合。
关键词：低吟浅唱 杨一清 古诗词 湛若水 天人合一 攸水 诗意生活 
传统文化视角下的甘泉润心育德成长——广州市增城区新塘中学德育课程探索与实践
《中小学德育》2024年第12期F0002-F0002,共1页韩焰明 
广州市增城区新塘中学位于明代心学大家湛若水故里。近年来,学校依托深厚传统文化优势,秉承甘泉文化教育理念,积极探索德育课程新路径,构建了全面而丰富的德育生态系统。一是文化育魂。学校通过开设“中华古诗词鉴赏”课程,引导学生领...
关键词：古诗词鉴赏 德育课程 湛若水 文化教育理念 明代心学 新塘 道德情操 润心 
湛若水《白沙子古诗教解》辨误
《岭南文史》2024年第6期19-27,共9页宋德华 
《白沙子古诗教解》是湛若水阐释白沙心学的重要文献,总体上堪称精当之作。但由于以诗言理不易诠释及陈、湛师徒心学取向不无差异等原因,该作对某些诗句似存误读误解之处。文中所选取的《赠陈秉常·其三》等六首诗,就是解读差误较明显...
关键词：陈献章 湛若水 《白沙子古诗教解》 辨误 
明代慈湖批评的表与里--以《杨子折衷》为例
《中共宁波市委党校学报》2024年第5期120-128,共9页张倩茹 
中国社会科学院“青启”计划“危机与因应:朱子学在明代中期的发展与变迁”(2024QQJH006)。
明代的慈湖批评伴生于嘉靖初年慈湖学说的再现,慈湖批评的对象已不限于慈湖本人及其学说。湛若水的《杨子折衷》从本体的虚无、工夫的寂灭等层面论证慈湖学说离儒入禅,是明代慈湖批评中最具代表性的作品。湛若水作《杨子折衷》有三重用...
关键词：慈湖批评 《杨子折衷》 湛若水 
湛若水易学思想新探
《今古文创》2024年第38期55-58,共4页周瑞通 
在明代心学思想家中,湛若水的易学素养是相对较高的。首先他将《中庸》思想与《周易》思想紧密结合,推动了《易》《庸》学的融合创新;另外,湛若水融合了理学和心学的解《易》方式,对于象数之学进行了批判性的继承;最后通过重构“先天”...
关键词：湛若水 易学 《中庸》 象数 先天后天 
明代岭南名士的私学教育实践与社会变迁——以陈献章、湛若水、黄佐等为中心的考察
《五邑大学学报（社会科学版）》2024年第3期16-21,92,共7页王子腾 
明代是岭南由“文化荒漠”到“海滨邹鲁”的转型期。这种转变源自于蓬勃发展的地方教育。岭南文教事业的昌盛与该地区所进行的乡村教化和宗族建设具有相互作用关系。以陈献章、湛若水、黄佐、霍韬、庞尚鹏为代表的岭南名士积极投身基层...
关键词：岭南 私学教育 士绅阶层 社会变迁 文化互动 
“形而上者”的双重视野:经典诠释中的理本与气本——兼论湛若水的理气论
《哲学门》2024年第1期30-47,共18页刘昊 
国家社科基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055)阶段成果;上海市浦江人才计划的资助(22PJC112)
宋明理学的气学或气论如何成立一直众说不断,经典诠释可以为此提供新的认识路径。理气论述皆围绕《系辞》“一阴一阳之谓道”和“形而上者谓之道”展开,从中可见理本和气本两种清晰的宇宙观念。张载认为“形而上者”是一阴一阳,即无形...
关键词：一阴一阳之谓道 形而上者谓之道 理 气 经典诠释 
论湛若水的“随处体认天理”
《哲学门》2024年第1期1-14,共14页张学智 
湛若水的学术宗旨“随处体认天理”,体认的对象是性体,即被人心所包贯的生生本性。强调性体的普遍性、绝对性,性体即道,随处体认天理即在具体行为上实现心与道俱的目标。这与朱子获得客体之理的格物致知不同,也与王阳明推致心中本具的...
关键词：湛若水 王阳明 随处体认天理 勿忘勿助 
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