在“人类中心主义”与“非人类中心主义”之间——儒家生态哲学定位问题新探  

Between the“Anthropocentrism”and the“Non-Anthropocentrism”—New Research of Confucian Ecological Philosophy’s Localization

作　　者：卢兴[1] 吴倩[2] Lu Xing;Wu Qian

机构地区：[1]南开大学哲学院,天津300350 [2]天津外国语大学马克思主义学院,天津300204

出　　处：《河南社会科学》2020年第3期98-104,共7页Henan Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目(13FZX019);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“协商民主与中国传统政治智慧”(NKZXA1413)。

摘　　要：儒家生态哲学难以用“人类中心主义”或“非人类中心主义”加以定位,其对人与自然相互关系的理解遵循着“理一分殊”的原则:一方面,人与自然之间存在关联性和共通性,人是自然有机整体不可分割的一部分,这一点与西方“非人类中心主义”的生态思想具有相通之处;另一方面,人较之于自然物具有构成上的优越性与价值上的优先性,人物之间体现出价值差等层级,这一点与西方现代“人类中心主义”存在对话的可能。It is difficult to locate Confucian ecological philosophy as“anthropocentrism”or“non-anthropocentrism”.It regards the relation of human and nature as following the“Li Yi Fen Shu”principle.On the one hand,there is relevance and commonality between human and nature,human is an inseparable part of whole organic nature,this point has similarities to all kinds of western“non-anthropocentrism”ecological thoughts.On the other hand,compared to natural objects,human have the priority of composition and the superiority of value,there are different levels of value between human and matter,this point shows the possibility to communicate with western modern“anthropocentrism”.

关 键 词：儒家生态哲学 “人类中心主义” “非人类中心主义” 理一分殊 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]