《尚书》“肇称殷礼”的涵义与周初礼制变革  

The meaning of"Zhao Cheng Yin Li"in The Book of History and the reform of rites in early Zhou dynasty

作　　者：胡新生[1] Hu Xinsheng

机构地区：[1]山东大学历史文化学院,济南250100

出　　处：《孔子研究》2020年第3期5-16,共12页Confucius Studies

基　　金：国家社科基金项目“周代礼制发展史”(项目编号:12BZS017)的阶段性研究成果。

摘　　要：汉代学者将《尚书·洛诰》中的"肇称殷礼"解释为启用商朝礼制,是因机械理解"周因于殷礼"和过于相信周公制礼传说而导致的误解。迁居新邑后,周邦自有祭祀祖先的传统礼典,不会在洛邑建成后突然改用殷商礼制祭祀文王、武王并高调宣称使用殷礼。西周早期铜器何尊铭文所述迁都新邑后"复爯武王礼",可以佐证汉儒对《洛诰》"殷礼"的解释有误。《洛诰》"殷礼"是指盛大礼典,"肇称殷礼"与周人因袭商礼无关。论述商周之际的礼制状况,不能过于强调礼制因袭的一面而忽略礼制变革的一面。周初统治者在继承商朝物质-技术文明成果的同时,又将很多带有神秘色彩的商礼排斥于主流文化之外,此种礼制变革关乎中国礼制的走向,在中国礼制礼教发展史上具有特别重要的意义。

关 键 词：西周礼制 殷礼 洛诰 

分 类 号：B22[哲学宗教—中国哲学]