子张威仪修养对早期儒家政治哲学的推进  

Promotion of Zi Zhang’s Dignified-Manner Cultivation on the Early Confucian Political Philosophy

作　　者：石超 Shi Chao

机构地区：[1]中国石油大学〈华东〉马克思主义学院,山东青岛266580

出　　处：《学术交流》2020年第6期23-34,共12页Academic Exchange

基　　金：国家社科基金后期资助项目“威仪三千:古典儒学身体政治哲学研究”(18FZX036)。

摘　　要：先秦儒家政治哲学建构过程中的重要人物子张在早期儒典中素有"辟""过""狂"之称。究其根由,在于他临民从政的为学倾向和远大抱负,具体表现为,他在全面继承古代"威仪"之学的基础上将其落实为自身修养的"难能"之"堂堂"。这不仅是子张的为学特色,也是他对孔子所谓"政者,正也"之"正身"政治哲学的落实与推进。这个判断,可通过对比子张与子夏、子游、曾子的不同而得到证明。与子夏注重"洒扫应对"的积累相比,子张更加大气,重视宏观政事;与子游重视君子修养的内在真情相比,子张更注重克制情感,不使情绪外露于形而影响政事;与曾子追求内在德性的省察相比,子张更看重君子修养的身体呈现和现实事功,并以此为君子修养成败的试金石。总之,子张所开创的儒家别派,是一种始于"如何修身处世"、终于"如何治国理政"的务外政事派。

关 键 词：早期儒学 子张之儒 威仪 身体政治 政治哲学 

分 类 号：B222.3[哲学宗教—中国哲学]