世界的逻辑化与个体性的丧失——亚里士多德“实体”学说探析  

作　　者：宋成[1] 

机构地区：[1]山西师范大学社会学与法学学院,山西临汾041000

出　　处：《佳木斯大学社会科学学报》2020年第6期22-25,32,共5页Journal of Social Science of Jiamusi University

基　　金：山西省高等学校哲学社会科学研究项目:“‘永恒’在中西方哲学中的表现形态研究”(2020W058)。

摘　　要：希腊哲学以追求万事万物背后的本体为开端,并发展出了一种本体论的形而上学模式,事物背后的固定本体为当下的现实事物提供了根据和归宿,因此,获得本体构成了希腊时期形而上学的主要宗旨。在探寻何物为本体的过程中,从希腊早期的自然哲学发展到了古典时代的存在哲学,这同时也是哲学思维从具体到抽象的过度过程,而哲学思维的抽象化过程也恰恰是世界被逻辑化的过程。理论思维不断提高和自然世界不断被逻辑深化的同时,现实存在的个体事物却逐渐地淡出了视野,这个过程集中地体现在了亚里士多德关于“实体”问题的探讨上。

关 键 词：本体 存在 逻辑 实体 

分 类 号：B502.233[哲学宗教—外国哲学]