论先秦道家以“虚玄”为中心的心性论之建构  

作　　者：李秀倜 

机构地区：[1]湖南科技大学哲学系,湖南湘潭411201

出　　处：《湖南科技学院学报》2020年第6期52-55,共4页Journal of Hunan University of Science and Engineering

摘　　要：先秦道家从性之"真"出发,并不采用善恶之类的人设标准来对物性乃至于人性进行定义。道家秉持"道"的思想,认为人的本原之"心"是"道"在人身上的映射,而"性"由"心"生,此二者都是内藏于人的,世人可以看到的是外显的"情",而"情"却往往对外表现出伪饰。老庄针对这种遮蔽心性之"真"的伪饰进行了深入探索,提出了以"虚""玄"为要旨的解蔽工夫。所谓"虚",就是去掉人为造作而回归物之本然状态;而所谓"玄",就是玄远深邃,即非世俗之智能所能探视的本原。先秦道家的人性论,正是以这种"虚玄"为中心建构起来的,即中止人为造作而至于"道",故"虚"和"玄"俱是"道"的体现工夫,通过追寻"虚玄"而回归心性之"真",才能最终走向道家的"自由王国"。

关 键 词：道家 人性论 自然 性情 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]