论明代诗学的“声教”观念  

A Research on the Concept of“Sound-Education”of Poetics in the Ming Dynasty

作　　者：文爽 WEN Shuang(不详)

机构地区：[1]扬州大学文学院,江苏扬州225000

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2021年第1期57-66,共10页Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

基　　金：江苏省社会科学基金项目“明代诗学‘声解’传统研究”(17ZWC001)。

摘　　要：“以声论诗”是明代诗学中的显著现象,“以声为教”是其中一个重要维度。明人一方面沿用宋人“诗以声为用”的观念,强调“声”对于诗歌的重要性;另一方面,面对诗乐分流、“雅俗杂出”、礼乐制度失效的现实,希冀以“诗教”接续“乐教”,在中国诗学史上第一次正式提出“诗以声为教”的观念。与“以声为用”主要强调声乐之郊社、宗庙、宫廷、祭祀之用相比,“以声为教”更加突出声情感化之用。明代诗学“声教”的主要内涵是“陶养性灵,风化邦国”。从诗歌创作和接受的角度,明人建立了“(作者)情正/和→(文本)声正/和→(读者)情正/和”的声教模式,基于此种模式,明人论诗提倡“雅正平和”之声。由于强调“情正则声正”,明人“以声为教”的内涵同时具备了“以义为教”的要旨。

关 键 词：明代诗学 乐教 诗教 以声为用 以声为教 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]