论中国中古美学的“天人之际”(上)  

The Intersection between Heaven and Human in Chinese Medieval Aesthetics(part 1)

作　　者：刘成纪 Liu Chengji

机构地区：[1]北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

出　　处：《文艺研究》2021年第1期5-18,共14页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金艺术学重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(批准号:17ZD03)成果。

摘　　要：天人关系是中国哲学的核心问题,美学也不例外。有汉一代,以董仲舒为代表,先秦诸子更趋形而上的天人之思被神学化,相应使"天人之际"成为神性向人间显现的审美化空域,其主要构成是祥瑞和灾异。从中国中古历史看,祥瑞和灾异作为人自然审美经验的两种极端形式,不仅深刻影响了汉代美学,而且对魏晋至隋唐形成了纵贯性影响。揭橥这一问题,有助于重新认识汉代谶纬神学的审美特质以及汉唐美学的一体性。同时,汉代对天人关系的界定构成了中国中古政治的意识形态基础;帝王受命观念及祥瑞灾异表现,则整体规划了这一时段的社会政治制度和文学艺术,使其共同显现出一种灵光辉映的审美风格。就此而言,传统的美学史研究单单关注士人阶层的审美创造,就显得单薄,现在到了将诸多制度性因素乃至制度本身组入其中的时候。

关 键 词：审美创造 士人阶层 天人之际 社会政治制度 天人关系 谶纬神学 一体性 整体规划 

分 类 号：B83-092[哲学宗教—美学]