“天命”与“天道”——春秋时期“天”崇拜观念之嬗变  

Tian Ming and Tian Dao——The Change of Worship Concept of Tian in the Spring and Autumn Period

作　　者：郭晨晖 Guo Chenhui(不详)

机构地区：[1]深圳大学人文学院历史系,深圳518100

出　　处：《孔子研究》2021年第1期146-154,共9页Confucius Studies

基　　金：广东省哲学社会科学“十三五”规划2018年度学科共建项目“东周天神信仰研究”(项目编号:GD18XLS05);深圳大学人文社会科学青年教师扶持项目“东周时期至上神信仰研究”(项目编号:00000314)之阶段性成果。

摘　　要：自西周晚期开始,"天命"观逐渐超脱于政权的含义,转化为个体生命祸福的依凭,"天"与"人"建立了普遍的联系,"天命"开始具有恒常之"道"的涵义,个人无法逃遁的命运意义由此而生。恒常之"天道"因其规律性成为可被观察解读的对象,星占之学至迟自春秋早期始即在列国中流行,成为据"天道"以知人事的理论依托,掌握天文、熟识史事的史官则是演释"天道"的新兴群体。不再为天子所垄断的"天命"由于解读方式的多元化,变得错综复杂甚至任人阐释,致使当时的信仰世界并不存在一个被普遍认可的"天命"或"天道"观念。

关 键 词：天命 天道 春秋信仰 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]