庄子“人己”关系思想辨析  

Analysis of Zhuangzi's thought about the others and oneself

作　　者：任天星 Ren Tianxing

机构地区：[1]华东师范大学哲学系,上海200241

出　　处：《甘肃社会科学》2021年第2期230-236,共7页Gansu Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金项目“‘汉语言哲学’视域下中国哲学话语创建的理论与实践”(17BZX059)。

摘　　要：庄子的“人己”关系是其“天人关系”的一种延续和展开,在“不厌其天,不忽于人”中,“人己”关系在实践上具有否定和肯定的双重意义。由于庄子在根本上将天性与自然看成是第一位的,从而对人为活动总体持消极或否定的态度,这就使得其在理想层面对“人己”关系也有着相似的立场,把“无己”作为终极目标。但庄子的最终目的还是实现和维护人,这就使得他不得不面对人的真实存在境遇,于是“人己”又在现实的层面上具有肯定和积极的意义,即“存己”。但这样的“己”已不同于“失性于俗”“丧己于物”,而是通过“反己”,最终实现“虚己以游世”的目的。其理想的“人己”关系便最终在现实层面上从“无己”转化为“莫逆于心,相与为友”,从而具有了实践的品格。

关 键 词：庄子 人己关系 无己 存己 虚己 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]