先秦儒家“法先王”的伦理之维  

The Ethical Dimension of Pre-Qin Confucianists’“Modeling After the Deceased King”

作　　者：张自慧 ZHANG Zihui

机构地区：[1]上海师范大学哲学系

出　　处：《伦理学研究》2021年第2期67-75,共9页Studies in Ethics

基　　金：国家哲学社会科学基金一般项目“先秦元典中的中华民族文化基因研究”(15BZS034);上海高校高峰高原学科建设上海师范大学哲学学科高原项目;上海师范大学人文社会科学重大预研究项目“中国礼教思想史研究”(2019)。

摘　　要：一段时间以来,受救亡运动、疑古风潮和极端阶级分析法的影响,先秦儒家的“法先王”思想屡遭抨击和批判,其实质被保守、虚妄、反动的表象所遮蔽,其价值被“厚古薄今”的思维定式所消解。从伦理向度看,“法先王”是先秦儒家以“立德”“弘道”为基本价值取向对先王之德、先王之道的形塑与倡扬,是阐旧邦以开新命的政治智慧。先秦儒家以“可施于礼义”的伦理标准,萃取和凝练了“五经”中的王道思想;从伦理维度进行理论开新,奠定了王道政治的坚实根基;用中庸之道为王道政治理想的实现提供了方法论。先秦儒家“法先王”思想既具有强烈的批判功能,又具有明显的理想主义色彩,它形成了中国独有的文化现象和王道政治范式,是中国传统政治的灵魂。

关 键 词：先秦儒家 法先王 唯伦理性思维方式 王道政治范式 

分 类 号：B82-092[哲学宗教—伦理学] K22[历史地理—历史学]