精神内守,病安从来--《黄帝内经》“神”道养生学论纲  

Keeping the Spirit Inward to Resist Diseases:An Outline of Health Preservation about“Shen”in“Huang Di Nei Jing”

作　　者：翟奎凤[1] 卢金名 Zhai Kuifeng;Lu Jinming

机构地区：[1]山东大学儒家文明省部共建协同创新中心暨儒学高等研究院,济南250100 [2]山东大学儒学高等研究院,济南250100

出　　处：《现代哲学》2021年第2期120-128,共9页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金重大项目“新编中医哲学思想通史”(20&ZD032)。

摘　　要：“神”是中国哲学的重要范畴,在《黄帝内经》出现的频率非常高。“神”及其相关词语“精神”“神气”“心神”“神明”“形神”“守神”“全神”“神机”等构筑了中医哲学的形上之道,也是中医养生学的根本道理所在。阴阳不测之神明,是天地动静、万物生化的主宰与统一性所在。神在阴阳之上,又在阴阳之中,此为在天、本体之神。在人主体之神,与本体之神是贯通一体的,但其功能活性之展现,就客观而言,与水谷精气、五脏特别是心所主之血脉、肺所主之呼吸,以及大脑等身体机能和饮食呼吸都有密切关联;就主观而言,通过恬淡虚无、精神内守、神守天息、呼吸精气、独立守神、积精全神等修养方法可以得神、通神明,使主体心神与本体神明融通,从而神全则形全,得以益寿延年、长生久视。“神”无法理性化、逻辑化,是无法言说的整体性存在,需要以虚无、静漠、精诚之心去体会和参契,同时规律、法则又自然内含于其中。

关 键 词：精神内守 形与神俱 独立守神 神守天息 积精全神 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]