情感的政治与道德生命的盈减之道  

作　　者：隋思喜[1] 

机构地区：[1]东北师范大学马克思主义学部哲学学院,吉林长春130024

出　　处：《社会科学辑刊》2021年第4期37-45,共9页Social Science Journal

基　　金：东北师范大学校内青年团队项目(20QT003)。

摘　　要：现代社会遭遇道德实践困境的主要原因之一是伦理实践背后的生命秩序观念出现了危机。儒家在天地秩序的心灵化和心灵秩序的身体化的双重逻辑关系中理解生命秩序的问题,将生命秩序视为一种道德的秩序。在儒家,规划道德生命养成事业的文化被称为“礼乐文化”,而养成崇高与圆满之道德生命的实践方式则被称为“礼乐教化”。在实践原则上,儒家主张“礼主其减,乐主其盈”,认为礼乐教化具有一种养育道德生命秩序的盈减之道。在实践逻辑上,儒家主张“礼乐之说,管乎人情”,认为礼乐教化以调节、运转与安顿人的情感为实践的根本问题,因而可以说是一种“情感的政治”。儒家所倡导的礼乐教化,其合理性在于引导人们凭借自身的力量而自觉地走上自我完善之路。这一思想能够为现代社会道德生命秩序的养成提供良好的行动之洞见,进而为现代人的生命之自我安顿开辟出既洋溢自然活泼之情感生机,又充盈文明教化之理性修为的实践道路。

关 键 词：道德生命秩序 礼乐教化 盈减之道 情感的政治 

分 类 号：B232[哲学宗教—中国哲学] B26