薛瑄的孟学思想与明初孟学转向  

作　　者：张宏锋 刘瑾辉[2] 

机构地区：[1]扬州大学 [2]扬州大学文学院,江苏扬州225002

出　　处：《社会科学》2021年第7期145-154,共10页Journal of Social Sciences

基　　金：国家社科基金重大招标项目“中国人性论通史”(项目编号:15&ZDB004)的阶段性成果。

摘　　要：薛瑄在孟学方面有着自己独特的思考。按照"复性"的思想,薛瑄将孟学改造为"悦心"之学,孟学也由此分为"知"与"悦"两个层面。在"知"的层面,薛瑄修正了宋儒的"性二元论",主张"天命之性"与"气质之性"实则是"非有二也"的关系;而在"悦"的层面,薛瑄重视孟子的养气工夫,强调按照"知言——持志、集义"的先后顺序养气,并将"勿忘,勿助长"和"无暴其气"作为养气之节制。薛瑄的孟学思想不仅体现了明初孟学的发展转向,而且对之后的孟学发展具有较强的导向作用。其对孟子"性善论"的重新诠释,体现了人性论由"二元"转向"一元"发展的学术思潮;其提出的体认之法,促使孟学由上知的心性之学转变为下达的道德实践之学,矫正了当时"行不著,习不察"之弊。

关 键 词：明代学术 薛瑄 孟学 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]