性中含气--孔子人性思想的另一种解读  

Nature Containing Qi-A New Interpretation of Confucius’s Thoughts on Human Nature

作　　者：任鹏程 REN Pengcheng

机构地区：[1]山东省中国特色社会主义理论体系研究中心,山东济南250001

出　　处：《管子学刊》2021年第3期50-61,共12页GuanZi Journal

摘　　要：孔子是儒家学派性说的首倡者。他认为,性是人初生的原始状态,与生命有关,而生命的起源,与天有关。天能以气生物,故人性自然含气。同时在孔子的视野中,人的欲求通过心的役使,凭借气(血气)表现出来,为此孔子发明了“戒”的工夫。“戒”凸显的是心与气的关系。孔子还提出,性之善恶与后天礼乐驯导(“习”)有关。孔子推崇善美之乐,认为这类乐能激发人性中的积极内容,同时提倡“不食”原则,旨在约束消极之气对人的影响。这便是孔子以气论性的思想逻辑。遗憾的是,孔子并未对人性进行善恶属性辨别。这是他的不足之处。

关 键 词：孔子 人性 气 善恶未分 教化 

分 类 号：B222.2[哲学宗教—中国哲学]