“从无入有”:罗近溪“孝弟慈”说对阳明良知学的修正与发展  

Luo Jinxi's Theory of Xiao,Ti,and Ci:A Modification and Development of Wang Yangming's Theory of Conscience

作　　者：盛珂[1] Sheng Ke

机构地区：[1]首都师范大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2021年第4期80-86,共7页History of Chinese Philosophy

摘　　要：罗近溪针对以王龙溪为代表的王门后学"虚玄而荡"的流弊,"从无入有","专以孝弟慈为本",试图修正阳明良知学说可能存在的问题。一方面,以"孝弟慈"彰显良知本体"纯然至善",另一方面以"孝弟慈"的真实、自然之情,充实良知本体化可能造成的虚玄之病。近溪后期更以"孝弟慈"发展阳明良知思想在外王论述方面的不足。"孝弟慈"既可以指"不学而知,不虑而能"的先天良知,还指向人的现实存在的三种基本人伦关系,以及处理这三种关系的理想状态。近溪通过将人的全部现实生活都归结为这三种基本人伦关系,将政治问题转化为道德问题,使得"孝弟慈"能够由内圣直达外王,成为贯彻本末始终的理论宗旨。

关 键 词：罗近溪 从无入有 赤子之心 孝弟慈 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]