荀子礼论中规则与美德统一性的宇宙论论证  

The Unification of Rules and Virtues in Xunzi’s Cosmological Argumentation for Rite

作　　者：毛朝晖 MAO Zhao-hui

机构地区：[1]中山大学哲学系(珠海)

出　　处：《伦理学研究》2021年第6期53-60,共8页Studies in Ethics

基　　金：中山大学青年教师培育项目“先秦儒家美德伦理学研究”(20wkpy89)。

摘　　要：美德伦理学是否构成一种独立的规则伦理学理论?这是西方美德伦理学领域长期存在的一个重要争议。儒家学者一般都认为规则伦理学与美德伦理学各有其领域,但规则与美德具有统一性。陈来、刘余莉、宋健三位儒家学者主要基于孔子的礼论提供了两种本体论论证和一种伦理学论证。本文通过对荀子礼论的诠释,论证在荀子的礼论中,规则与美德是自然人性与社会建构、"天"与"人"、"性"与"伪"、理论与实践的统一。这种统一性是由荀子的宇宙论奠基的。这里所谓的"统一性",是指规则与美德共同构成荀子"善"概念的两个要件,而且是相互建构,不能彼此还原的。对荀子礼论的这一诠释为儒家伦理学中规则与美德的统一性提供了一种宇宙论论证。在这个过程中,美德伦理学在实践领域的独立性也得以证立。

关 键 词：荀子 规则 美德 礼论 宇宙论 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]