王莽奏立《乐经》管窥  

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作　　者：王齐洲 WANG Qi-zhou

机构地区：[1]华中师范大学文学院,湖北文学理论与批评研究中心,武汉430079

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2022年第1期12-24,共13页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

摘　　要：王莽主政后于平帝元始四年奏立《乐经》,而平帝之前的西汉朝廷所立儒家经学皆今文经学,平帝时所立《左传》、《毛诗》、逸《礼》、《周官》、《古文尚书》皆古文经学,《乐经》自然不会例外。古文经学被今文经学压制一个半世纪后获得突破性发展,既体现了王莽政治改革和文化改良的政教理念,也反映了王莽"制礼作乐"追迹周公的理想追求。从先秦儒家经学文献在西汉的遭遇中可以发现,王莽奏立的《乐经》文本既不是三代曲调曲谱,也不是阳成子张衡所作《乐经》,而是战国初年在魏国流传的《大司乐》。而孔子弟子子夏在魏西河教授儒学,魏文侯拜子夏为师并在国内提倡儒教,故此文本应是子夏传授的孔子"乐教"文本。王莽利用《周礼》和《乐经》作指导所进行的改革虽以失败而告终,但却为后人留下了许多值得反思和探讨的重要课题,在今天仍然有其理论价值和现实意义。

关 键 词：王莽 经学 《乐经》 《大司乐》 制礼作乐 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学] K234.1[历史地理—历史学]