朱熹《家礼》以理格俗的有效阐释  

An Effective Interpretation to Investigate the Secular Rites with the Reason of Zhu Xi’s Family Rituals

作　　者：毛国民[1] Mao Guomin

机构地区：[1]广东外语外贸大学阐释学学院、社会与公共管理学院,广东广州510420

出　　处：《学术研究》2022年第2期37-42,共6页Academic Research

基　　金：国家社会科学规划一般项目“关系与契约互补的乡村治理研究”(17BSH082)的阶段性成果。

摘　　要：宋明理学通过创造性转化汉唐经学的知识范式,开启了“经学理学化”的阐释转向。代表人物朱熹不仅成功打通“四书学”与“家礼学”,还建构了一套崭新的礼学阐释模式,即将“三礼”置入唐宋社会转型后庶民现实生活,融入庶民思维、行为与习惯,纳入宋明理学之中且以理“格俗”。朱熹“格俗”,是以天理、礼义为本,将不合天理、礼义之本者,以礼“废俗”;将合天理、礼义之本者,“以俗合礼”,最终使《家礼》得到公度的有效阐释。

关 键 词：朱熹 《家礼》 俗 理学 有效阐释 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]