“乐小法者”的四相观——从历史语境考察《金刚经》的一句经文  

The Four Marks of the“Small Dharma Practitioner”--An Analysis of a Verse of the Diamond Sutra from the Historical Context

作　　者：樊舟 Fan Zhou

机构地区：[1]深圳大学人文学院宗教文化研究所

出　　处：《世界宗教研究》2022年第1期58-67,共10页Studies in World Religions

摘　　要：无我思想是佛教区别于别教的核心主张,无论大乘、小乘理应都不违背。而四相(四见)是对“我”的四种妄执,与无我思想相牴牾。然而,鸠摩罗什所译《金刚经》的一句经文,却明言小乘信仰者执著于四相。在《金刚经》的六大汉译本中①,只有罗什译本与义净译本如此翻译,其余四个译本则将小乘信仰者与执著四相者并列,而现存梵本也支持这四种译法。那么,出现这种差异到底是因为翻译不同,还是因为彼此所据梵本不同?有无可能存在一种与什译吻合、直指小乘人执著四相的梵本?本文尝试从《金刚经》现世时的印度社会思想状况及佛教自身的处境出发,来对上述问题进行探讨。笔者认为,无论这种梵本是否存在,当时的印度大乘佛教都具有破外斥小、标立自宗的内在需要。

关 键 词：小乘 四相 有我论 无我论 

分 类 号：B942[哲学宗教—宗教学]