孔颜乐处与宋明理学的展开  

On the ‘Le’ of Confucius and Yanzi and the Development of Neo-Confucianism in Song and Ming Dynasties

作　　者：赵金刚 Zhao Jingang

机构地区：[1]清华大学人文学院哲学系

出　　处：《世界宗教研究》2022年第4期10-17,共8页Studies in World Religions

基　　金：国家社科基金项目“朱熹理学中‘气’的思想研究”(18CZX028)阶段性成果。

摘　　要：周敦颐提出“孔颜乐处”这一问题在宋明理学的发展中具有“贯穿性”,随着理学的展开,“乐”从境界转化为“本体”,获得此乐的方式也更加的“简易”,此种变化与理学所要面对的人的生存处境的变化密切相关。而这也揭示出“孔颜乐处”本身的提出就与理学回应佛教对人的生存处境的处理有关,正是汉唐经学在人的心灵安顿上的回应无法应对佛教的挑战,才使得理学家借用儒家原有思想资源对此一问题深入诠释,发展了儒学的境界论。

关 键 词：孔颜乐处 生存处境 乐道 苦乐 

分 类 号：B244.2[哲学宗教—中国哲学]