从朱熹的华夷观念看中国哲学的归统与建统  

Returning to Tradition and Building Tradition in Chinese Philosophy in the Light of Zhu Xi’s Conception of HuaYi(华夷)

作　　者：李浩然[1] Li Haoran

机构地区：[1]中央民族大学哲学与宗教学学院

出　　处：《中国哲学史》2022年第3期44-50,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：北京市社会科学基金青年项目“性其情:玄学向理学的演进与转化”(20ZXC008)的阶段性成果。

摘　　要：朱熹对于南宋时代以功利说和复仇说两种进路解读“华夷之辨”的做法提出了批评,他从性理的维度分析了“华夷之辨”的内涵,构建了一个超越对立的华夷秩序,并以此来表明政治上的合法性是需要后天建构的,中国与夷狄没有先天的等级关系,而是时时处于一种互待的结构之中。夷狄所象征的作为“他者”的文化在面临着回归华夏固有思想统序的任务的同时,亦通过自身的融汇完成了对华夏思想统序的重建。而由宋代“华夷之辨”所引申出的归统与建统问题,亦是我们理解当代中国哲学的书写的一把锁钥。

关 键 词：华夷观 朱熹 哲学统序 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]