郭店儒简《性自命出》与荀子“化性起伪”说析论  

A Comparative Analysis of Guodian Confucian Bamboo Slips Xing-Zi-Ming-Chu and Xunzi’s Theory of Hua-Xing-Qi-Wei

作　　者：王国明 WANG Guoming

机构地区：[1]南京大学文学院,江苏南京210023

出　　处：《管子学刊》2022年第3期84-99,共16页GuanZi Journal

基　　金：国家社科基金项目“宋代荀学史及文献汇编”(20BZX062);江苏省社会科学基金项目“江苏儒学史”(17WMB013);南京大学优秀博士研究生创新能力提升计划B项目“荀学与战国秦汉思想史研究”(202101B015)。

摘　　要：学界对郭店儒简《性自命出》作者聚讼纷纭,但若悬置对具体作者的执求,以篇为单位予以观照,将其视作《礼记》类文献中的一篇,则可发现其义理脉络是对孔子“性近习远”说的逻辑展演,其思想史定位当在孔、荀之间。其以气言性的性情观、心术为主的心性论、人道可道的礼乐论,构成一条层层递进、彼此联动的工夫论进路。此进路与荀子“情可为”“心之可”“积礼义”的“化性起伪”说基本一致,实开荀子天生人成的工夫论之端绪。不同于孟子德性论、本质论的论性范式,《性自命出》和荀子的此种气性论、过程论的自然人性论传统应当是先秦思想史之主流。即便在孟子性善论崛起后,此一脉络仍以或显或隐的形式延续于后世思想史中。

关 键 词：《性自命出》 荀子 化性起伪 自然人性论 过程论 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]