化性起伪

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荀子慈善伦理思想及其当代价值
《东南大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期42-49,147,共9页周中之 赵伟成 
国家社科基金重大项目、马克思主义理论研究和建设工程重大项目“文化自信与文化主体性建设研究”(24&WZD12);教育部人文社科青年基金项目“风险社会视域下新时代中国特色慈善伦理研究”(22YJC710004)阶段性成果。
荀子的慈善伦理思想研究者甚少,也许是他的性恶论所致。但他的性恶论应该被理解为“可能”为恶,后天可以“化性起伪”。与孟子的性善论不同,“化性起伪”揭示了人性通向慈善的另一类型道路。荀子从治国理政的角度出发提出的“泛利兼爱...
关键词：荀子 慈善伦理 性恶论 化性起伪 积善成德 
“性朴”与“性恶”:荀子礼乐思想中的人性论
《哈尔滨学院学报》2024年第12期26-31,共6页冯琪琪 
四川师范大学巴蜀文化研究中心2023年度项目,项目编号:BSYB23-32;四川省哲学社会科学重点研究基地美学与美育研究中心一般项目,项目编号:21Y009。
荀子人性论中的“性恶”与“性朴”,并非矛盾而对立的一对范畴。“性朴”和“性恶”分别是个体具有的个体先天和社会后天的双重属性,两者从个体和社会两个层面共同构成了荀子人性论的有机结构。“性朴”作为个体的先天自然属性无法通过...
关键词：性朴 性恶 化性起伪 荀子 
荀子“化性起伪”思想与道德教育有效性提升研究
《文教资料》2024年第23期27-30,34,共5页庞珂庆 
荀子德育思想以“化性起伪”为核心,通过“内圣外王”的修养路径、“隆礼重法”的教育策略以及“积善成德”的实践方法,构建了系统的德育体系。荀子认为,道德修养的过程就是不断克制私欲,不断内化社会礼义规范并付诸实践,最终实现个人...
关键词：荀子 “化性起伪” 德育思想 
荀子“化性起伪”思想的内在逻辑与当代启示
《西部学刊》2024年第22期153-156,共4页陈义 
荀子“化性起伪”理念主张人性初始为恶,但可通过后天教化和个人修养转变为善。与孟子的“性善论”不同,荀子强调后天环境和教育的重要性。他提出“性伪之分”,认为人性中的恶需要通过圣人教化、礼法约束和个人努力来转化,鼓励通过教育...
关键词：荀子 化性起伪 性伪之分 
“内修”与“外化”:荀子修身思想的两维性及其价值研究
《晋中学院学报》2024年第5期87-90,共4页贾梦颖 程守华 
中华优秀传统文化是中华民族薪火传承的文化根脉和智慧结晶。儒学作为中国传统文化的主流,以“修身”为前提和根本,荀子更是将其修身思想贯穿于整个理论体系中,且著有《修身》一文。荀子以“性恶”论为逻辑起点,从“内修”和“外化”两...
关键词：荀子 修身 性恶论 化性起伪 价值 
荀子诚论新探
《中国哲学史》2024年第4期13-20,共8页马欣欣 
荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,...
关键词：荀子 诚论 形 化性起伪 内圣外王 
基于“化性起伪”诠释荀子修养论内在理路
《渤海大学学报（哲学社会科学版）》2024年第4期53-58,共6页宋宏飞 王林 
以成德为鹄,圣人异过于众在于修养,荀子“化性起伪”提供一条成圣修养路径。基于这一路径需要明确四个问题:一是需要明确作为荀子修养理论支点的“性恶论”具体是何含义;二是需要明确基于“性恶论”这一人性观点,人是否有修养“化性”...
关键词：荀子 性恶论 化性起伪 修养论 
人的二重性存在:荀子道德教化的发生逻辑及其可能性
《学术研究》2024年第7期58-65,共8页吴之声 
国家社会科学基金重点项目“思想史视域下中国特色社会主义制度人民至上价值研究”(20AZD004);广东省哲学社会科学规划青年项目“人类文明新形态的传统文化向度与构建逻辑研究”(GD22YMK04);广东省社科联扶持省社科类社会组织开展课题研究项目“人类文明新形态的中华传统文化根基研究”(GD2023SKFC27)的阶段性成果。
“人”是儒家道德教化的对象,但与孔孟从“天人合一”的理路来认识人不同,荀子一方面主张“明于天人之分”,重新发现人的自然生命存在与确立人的主体性;另一方面提出“人生不能无群”的命题,从“群”的视界来阐析人的社会性存在与人之...
关键词：荀子 道德教化 人的存在 化性起伪 
荀子性恶论辩证
《东岳论丛》2024年第5期94-101,共8页陈晨捷 
国家社科基金一般项目“先秦儒家时间哲学研究”(项目编号:21BZX057)的阶段性成果。
多年来,荀子的性恶论备受争议,学者们或持批判态度或为之辩解,对荀子的人性论作出多维度的解读,如谓其为性善论、性朴论、性可善可恶论、性无善无恶论、性有善有恶论等。但若严格遵循荀子对“性”“善”“恶”等概念的定义,则其性恶论...
关键词：性 恶 化性起伪 心 善 
荀子的“治气养心”术
《养生保健指南》2023年第9期59-59,共1页王春华 
荀子是战国末期著名的政治家、文学家与养生家。苟子的养生理论注重“治气养心”,非常重视心的作用。苟子认为:“心者,形之君也,而神明之主也。”(《解蔽》)苟子主张“人性本恶”,故而要“化性起伪”,就是经过后天的学习和雕饰,达到一...
关键词：养生理论 化性起伪 养生家 战国末期 人性本恶 荀子 血气 人的意志 
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