荀子诚论新探  

A New Exploration of Xunzi's Theory of Cheng(诚)

作　　者：马欣欣 Ma Xinxin

机构地区：[1]北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

出　　处：《中国哲学史》2024年第4期13-20,共8页History of Chinese Philosophy

摘　　要：荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,形内必显外,故“形”兼“形成于内”与“形见于外”两义,前者逻辑在先且是后者的前提。以心观之,“形成于内”是指心在道德实践中对仁义之道的通明,“形见于外”则是指内化之德性向外的显见,两者分别与“化性”及“起伪”照应。从整体上把握,《不荀》篇“诚论”始于养心,终于化民,体现着内圣外王之道。就此而言,认为荀子缺少内圣思想的看法是一种误解。

关 键 词：荀子 诚论 形 化性起伪 内圣外王 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]