引导性政治架构下的统治德性问题——对《庄子》政治哲学的一种阐释  

The Ruling Morality under the Guiding Political Framework——An Interpretation of Chuangzi’s Political Philosophy

作　　者：陈赟[1] Chen Yun

机构地区：[1]华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系,上海200241

出　　处：《道德与文明》2022年第5期114-129,共16页Morality and Civilization

基　　金：国家社会科学基金重点项目(18AZX009);江苏省公民道德与社会风尚协同中心和智库建设项目。

摘　　要：庄子的政治哲学可以理解为引导性的,而非支配性的,它要求政治秩序展开为对天下人性命之情的引导和对生活世界的守护。这一政治哲学要求区分统治者的德性与被统治者的德性,前者是消极性的不德之德,后者则是积极性的有德之德。不德之德将统治活动的本性定义为限制性的,而不是证成性的,它并不指向被统治者的各正性命,而只能为之提供秩序条件。由于天下是天下人物多元性与差异性的复合体,这使得天下如同天那样是不可测度的,无法以同质化、单一化的形式加以规整,因而统治者必须具备“立乎不测”的品质,以向天下开放自己,以“虚”己的方式成全天下之“实”。

关 键 词：引导性 支配性 有德之德 无德之德 限制性 立乎不测 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]