从“老子化胡”说佛道之争(一)  

作　　者：子规 

机构地区：[1]不详

出　　处：《文史杂志》2023年第1期81-81,共1页

摘　　要：中国文化系统的开放精神是古已有之,且以兼收并蓄,容纳百川而称著世界的;但只是旧时国人往往以老大中华自居,瞧不起所谓“夷狄”“胡越”,其唯我独尊的心态渊源颇古,不可谓不深。他们对“胡人”带进的外来道术一是觉得好玩、稀奇而又同中国道术相类,二是瞧不起和有所戒备。如东汉牟子《理惑论》说:“世人学士多礼教讥毁之”,太学里没有人“修佛道以为贵,自毁容(指剃发)以为上”。而道教则在很大程度上正是佛教作为一种成熟的世界宗教东来侵入中国人的传统精神世界这一强烈文化刺激的产物。因此,道教成立伊始,就以一种土生土长的中国宗教文化乃至于传统文化代言人的身份,公开或半公开地与佛教较上了劲,展开了角力。

关 键 词：中国艺术研究院 硕士研究生 道术 兼收并蓄 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学] B958B223.1