从“利徐之学”到乾嘉学术——论西学东渐视域下儒学知识的重构及其悖论  

作　　者：杨遇青[1] 

机构地区：[1]西北大学文学院

出　　处：《人文论丛》2021年第2期59-71,共13页

基　　金：国家社科基金“钱谦益佛教因缘系年考实与综合研究”(19XZW05)阶段性成果。

摘　　要：明清以来,利徐之学的传播激活了中国儒者的数学兴趣,天文历算之学成为朴学的重要论域。这一新知把外在的“天地间事物实理”视作“格致”的对象,把“九数”与“六书”视作朴学的基础,在此基础上,儒者之学被拓充为通天地人的通人之学,虚理之学发展为实事之学,深化了朴学的实证方法、精审学风和创新逻辑。当然,乾嘉学术由“愈推愈密”的创新逻辑转向“穷源探本”的科学史的考掘,也限制了朴学的发展。

关 键 词：利徐之学 乾嘉学术 格物致知 通天地人 实事之学 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学] B249[历史地理—历史学] K249.3[历史地理—中国史]