“时中”之学:“论语学”根本义  

The Study of the Situation and Moderation:The Fundamental Meaning of the Analects of Confucius

作　　者：李春斌[1] LI Chunbin

机构地区：[1]辽宁师范大学法学院,辽宁大连116081

出　　处：《克拉玛依学刊》2022年第5期71-79,F0002,共10页Journal of Karamay

摘　　要：“时中”是“论语学”的重要思想之维。“时中之学”的根本要义就是,君子要以“仁”为中心,根据具体情况,有道则行,无道则隐,用之则行,舍之则藏,恰知时宜、知时达变、因时而化、与时俱进、进退得中、因地制宜、灵活而动、一以贯之。“时中”,以天为则、以天为法、以天为理,以天为志,则天、法天、理天、志天。在天命、天则、天志、天理的超验敬畏下行“天德”。“人文”法“天文”。畏天,敬天,顺天、应天。天生德于予。“天”是超验的存在,“天”(有时候表述为“上”、为“帝”)是孔子的终极信仰。“论语学”本来就有宗教性、超验性的面向。“时中之学”乃“论语学”的根本义、究竟义。

关 键 词：论语学 时中之学 中庸 《论语》 孔子 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]