蕺山哲学中的“物”概念辨析  

Differentiation and Analysis of the Concept of“Things”in Ji Shan’s Philosophy

作　　者：江刚 Jiang Gang

机构地区：[1]合肥工业大学马克思主义学院,安徽合肥230601

出　　处：《湖北社会科学》2023年第2期90-96,共7页Hubei Social Sciences

基　　金：国家社科基金青年项目“陆九渊道德直觉主义思想研究”(18CZX026);国家社科基金青年项目“中国传统武术‘即象即身’的哲学认识论研究”(18CTY002);合肥工业大学青年教师科研创新启动专项A项目“刘宗周的美德论研究”(JZ2022HGQA0195)。

摘　　要：“物”是蕺山哲学中较为根本的概念,对于这一概念,以往的研究或者理解为“外界客观存在的事物”,或者解释为“心的一切活动”。前者忽视了物的主观性和精神性的方面,后者则取消了物的客观实在义。实际上在蕺山那里,物是“物有本末之物”。作为物之本,既是物之道德价值的根据,又是物之自在性或者说秩序的根据。基于物之本,物以认知的方式呈现出来,成为现实存在的具体之物,即是物之末。与此同时,物之本末两个方面又是体用一原的。

关 键 词：物 本末 体用 刘蕺山 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]