图像与视觉文化  

Images and Visual Culture

作　　者：陆扬[1] LU Yang

机构地区：[1]复旦大学中文系,上海200433

出　　处：《甘肃社会科学》2023年第1期54-62,共9页Gansu Social Sciences

基　　金：复旦大学“当代马克思主义文化理论研究”。

摘　　要：亚里士多德以视觉为人类最重要的感官,是因其最便于认知。这也是柏拉图以肉眼所见图像为幻相,唯心中图像即理式才是真实的传统。20世纪80年代波德里亚鼓吹拟像理论,认为图像作为符号,是从掩饰某物过渡到今日掩饰一切原为虚空。W.J.T.米歇尔20世纪90年代提出“图像转向”的命题,称它不是更新上述图像的“在场”的形而上学,反之是视觉、机器、制度、话语、身体和比喻之间的一种后语言学的互动。因其无边泛滥,所以要展开批判。米歇尔还在与迪科维茨卡娅的访谈中,推广一种从艺术史教学出发的更为广泛的“视觉文化转向”,在视觉领域中展现种族、性别差异和一应后现代的自我身份。但视觉的权利过度伸张下来,应警惕视觉自身的退化。

关 键 词：柏拉图 图像 波德里亚 米歇尔 视觉文化 迪科维茨卡娅 

分 类 号：J120.9[艺术—艺术理论] G05[文化科学] J534