魏晋南北朝《孝经》学中的爱敬之论及其影响——以皇侃、刘炫为中心  

作　　者：郜喆 

机构地区：[1]中国政法大学博士后流动站、国际儒学院

出　　处：《人文杂志》2023年第1期77-85,共9页The Journal of Humanities

摘　　要：在《孝经》中,爱敬指的是子女对父母的两种情感。郑玄紧密结合“五等之孝”的结构阐释爱敬之理,将二者视为通向孝教的人情基础,是汉代《孝经》学的典型。魏晋南北朝的《孝经》学将爱敬理解为普遍的个体情感,产生了“心迹”之分的问题。这一问题的讨论旨在探究爱敬是否皆为自然的人情,有两种典型模式:第一,以皇侃为代表的爱敬各有心迹说,将爱敬都理解为自然人情,延续了汉代《孝经》学的基本思路;第二,以刘炫为代表的爱心敬迹说,只将爱看作自然人情,敬来源于外在人为的培育,背离了《孝经》对人情的定义。爱心敬迹说不是《孝经》解释史中的主流,但它对唐代忠孝、君父合一的思想观念产生了影响,体现出《孝经》性质的转变。

关 键 词：《孝经》 爱敬 皇侃 刘炫 心迹 

分 类 号：B235[哲学宗教—中国哲学]